每日一签
26
六月
星期六
天似穹庐，笼盖四野。
——《宇宙的奥秘：开普勒、伽利略与度量天空》
6月17日，“神舟十二号”载人飞船发射任务取得圆满成功，顺利将聂海胜、刘伯明、杨洪波三名航天员送入太空。中国航天踏上了一个新的高度，中国人也从此由“太空过客”、“太空访客”，变为了如今的“常客”。
人类对于比天更远的深处有什么充满着好奇，浩瀚宇宙总是充满了无尽的神秘，点点繁星引发人们无限的遐想。从古至今，人们一直在探索宇宙的秘密，从神学到科学，从“地心说”到“日心说”，人类不断将已知的宇宙边界向外扩展。在探索星辰奥秘的进程中，有三位科学家则突破了当时已知世界的边界，拉开了现代科学探索的序幕，他们便是：尼古拉哥白尼、伽利略伽利雷和约翰内斯开普勒。
年前后，正在意大利求学的尼古拉哥白尼接触到了天文学。他受到毕达哥拉斯和柏拉图的影响，相信天体的运动是简单和完美的，但是托勒密体系显然不够简洁。他还发现，早已有人提出过不同于亚里士多德和托勒密的宇宙观，比如毕达哥拉斯学派认为宇宙绕着一团“中心火”转动，公元前3世纪的阿里斯塔克提出太阳是宇宙的中心。因此，当哥白尼在波兰弗龙堡担任教士期间，他思考如果以太阳为中心，是否就能更合理地描述宇宙的结构。年前后，他的新理论开始在学者之间流传，但碍于不符合教义而迟迟没有发表。直到年他去世前夕，《天球运行论》才得以问世。
《天球运行论》提出了被称为“日心说”或“地动说”的哥白尼体系。据此，太阳居于中央，水星、金星、地球（带着月球自转）、火星、木星和土星从内到外绕日转动，恒星位于最外侧。就认识论而言，“哥白尼的变革”——摆脱自我中心主义的视角当然是划时代的创举，但在天文学史上，“地动说”取代“地静说”并非如后人所想象的那般轻巧。哥白尼没有能力也没有意愿推翻旧秩序，他只是迈出了第一步。
尼古拉哥白尼
从很多方面来看，哥白尼更像是托勒密的继承者，而非颠覆者。他既延续了亚里士多德物理学，坚持球体和匀速圆周运动，又沿用了托勒密的天文概念、数学方法和几何表述，包括本轮、均轮和偏心圆，唯独省去了偏心匀速点。尽管他的模型能更好地解释行星的逆行运动和亮度变化，却仍旧以34个彼此啮合的圆周为基础，其复杂程度和预报能力较托勒密体系并无优势。“哥白尼的思想飞跃是如此伟大，但他其余的观念和想象却仍然那么传统。”
由于观测不到恒星的周年视差，且无法解释地球运动可能带来的混乱，哥白尼体系尽管受到了学界的广泛
